الاعجاز في سورة العلق

في كتابه "وغداً عصر الإيمان" يقول الشيخ عبد المجيد الزانداني

بخصوص سورة العلق:

كنت اقرأ دائماً قول الله تعالى:

"كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة" والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يارب أكشف لي هذا المعنى … لماذا قلت كاذبة خاطئة ؟ وتفكرت فيها وبقيت اكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون : المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقياً فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب "في حين المقصود صاحبها" … وأستمرت لدى الحيرة إلى أن يسر الله لي بحثاً عن الناصية قدمه عالم كندي "وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة قال فيه: منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسئول عن الكذب والخطأ وانه مصدر اتخاذ القرارات. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار … ولإنها مكان الاختيار قال الله تعالى : "لنسفعاً بالناصية" أي نأخذه ونحرقه بجريرته … وبعد أن تقدم العلم أشواطاً وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير.

"بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها" وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: "ما من دابة إلى هو اخذ ناصيتها" .. وجا في الحديث الشريف: "اللهم إنى عبدك إبن أمتك ناصيتي بيدك" ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له.

____________ _________ _________ __

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

نستغفرك اللهم ونتوب إليك ماعبدناك حق عبادتك ولا وفينا قدرك