قالت الجدّة: ياريتهم كسّموا !

قالت الجدّة: ياريتهم كسّموا !
د. عادل محمد عايش الأسطل
ياريتهم كسّموا، مقولة تاريخية خرجت من فم إحدى جدّاتنا العجائز، من لاجئي (النكبة) عام 1948، وما قبلها، بعدما رأت جموع اللاجئين أشتاتاً يتيهون في بقاع الأرض، وقد نفذ صبرهم، وتملكهم اليأس من كل جانب، لما قاسوه ويقاسوه من شدة الوجد والحنين للبلاد، التي طُردوا منها قسراً من ناحية، ومن ناحية أخرى لما يجدوا من متاعب التغريب وضيق الحال وكدر العيش، حيث (الكامب) المعسكرات، الذي أُرغموا للمقام فيها، من بعد المذابح والعمليات الإرهابية، التي تعرضوا لها في العديد من البلدات والقرى الفلسطينية المختلفة، من قبل جماعات الإجرام الصهيونية، مثل منظمة الأرغون الصهيونية، وعصابة الشتيرن ولحي وغيرها من التنظيمات الصهيونية الدموية، وقد كانوا آمنين في ديارهم وأوطانهم، أُرغموا للعيش في هذه المعسكرات اللعينة، وحتى أجل غير معلوم ولا مفهوم.
كانت المعسكرات تغص بآلاف اللاجئين الفلسطينيين الذين جُرِّدوا من ممتلكاتهم وأموالهم ظلماً وقهراً، وكان الواحد منها، يمثل في حينها أحد العجائب الكثر، التي حلت بالشعب الفلسطيني، والتي امتدت مضارها إلى الآن، من حيث أبنيته المتهرّئة أصلاً، والتي أخذت أشكالها من الفساقي والزنازين والأوكار، وأزقته الضيقة، حيث لا هواء ولا ماء، وحيث لا زرع ولا ضرع، ولا عمل ولا صنعة، والحال كان توقف فقط إلاّ من حالة انتظار(الطُعمة) من قبل المؤسسات الإغاثية الدولية، في تلك الفترة، والتي امتدت آثارها إلى الآن أيضاً.
كان المعسكر قد تم تقسيمه حسب العوائل المهاجرة، وأخذت تقسيماته حروفاً إنجليزية، وبناءً على هذه التقسيمات، أعتُمد لكل قبيلة بكاملها حماماً واحداً، بني على قارعة الطريق، وكان تم تقسيمه بين الرجال والنساء، بمعني أن من كان يريد دخول الحمام، توجّب عليه الخروج من بيته، الذي يُسمى بيتاً، ويمشي مسافةً لا بأس بها، ومن ثم الانتظار فيما إذا كان الحمام مشغولاً. فإذا كان هو هذا الحال في أبسط الأمور، فكيف هو حيال آلاف الأمور الأخرى اللازمة لعيش الإنسان بعزة نفسٍ وكرامة؟
هذه الآلاف من الأمور القاهرة وغيرها، دفعت الجدًة، ومن غير قصدٍ أو إرادة، أن تقول قولتها:" ياريتهم كسّموا"، لمّا رأت من ضيق الحال، الذي طال على ذلك المنوال، ولا من فُرجة أمل ولو من ثقب إبرة، للخلاص من ذلك كله، ولو أُجّل إلى وقتٍ منظور.
كانت تعني، أن لو قبِل العرب بخطة التقسيم (خارطة تقسيم فلسطين) وقرار الأمم المتحدة رقم 194، في أواخر العام 1947، الذي يتضمن عودة اللاجئين إلى أوطانهم وأراضيهم، لما بلغ بالناس اللاجئين، أن يصلوا إلى مثل هذه الأحوال السيئة المزرية.
وبعد هذه المدة الطويلة، كادت كلمات الجدّة أن تُنسى، وتذهب في غياهب التاريخ، خاصةً في ضوء الإصرار الفلسطيني على (حق العودة) الذي تكفله القوانين والشرائع الدولية، من خلال تشبثهم بكواشين أرضهم وبمفاتيح بيوتهم، لولا أن طلع الرئيس "محمود عباس" ليقوم بتجديد مقولة الجدة، وذلك حينما عبّر عن اعتقاده بأن الفلسطينيين والعرب عموماً، كانوا أخطئوا، عندما رفضوا (خطة التقسيم) التي بادرت بها الأمم المتحدة. فهذا التصريح أو هذا الإعلان هو تماماً وطبق الأصل يعبّر عما تمنته الجدّة منذ الزمان الماضي، الأمر الذي جعل بعض الشخصيات والحركات ومنها حركة المقاومة الإسلامية (حماس) تُعبر عن استيائها إزاء هذا التصريح، معتبرة أنه لا تفويض لأحد للتحدث نيابة عن الشعب الفلسطيني.
وعليه، فكان أحرى بالرئيس عباس، وخاصةً في ظل هذه المرحلة، النأي عن التلفظ صراحةً في مثل هذه المواضيع وعلى هذه الشاكلة، التي تُعتبر أكثر حساسيةً من غيرها من المواضيع والقضايا الأخرى، وخاصة عند الحديث مع قناة تلفزيونية إسرائيلية، لكي لا تُفهم أقواله على خطأ في الوقت الخطأ.
3/11/2011 الخميس

حضرة الاديب المحترم

دكتور عادل محمد عايش الاسطل

اتقدم من سموك باحر التهاني ملئها الاماني

بزوال دولة اسرائيل عن فلسطيني الحبيبة

ادام الله لك الاعياد ترفرف بسماء عمرك المديد الموفور بالصحة والسعادة ان شاء الله

الف شكر لمعايدتك الكريمة

وتقبل مني كل الود والاحترام